مَرْوَكٍ بَيَّاعِ اللُّؤْلُؤِ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : ذَكَرَ الرَّغْبَةَ ، وَأَبْرَزَ بَاطِنَ رَاحَتَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ ؛ « وَهكَذَا الرَّهْبَةُ « 1 » » وَجَعَلَ ظَهْرَ كَفَّيْهِ إِلَى السَّمَاءِ ؛ « وَهكَذَا التَّضَرُّعُ » وَحَرَّكَ أَصَابِعَهُ يَمِيناً وَشِمَالًا ؛ « وَهكَذَا التَّبَتُّلُ » وَيَرْفَعُ أَصَابِعَهُ مَرَّةً وَيَضَعُهَا مَرَّةً ؛ « وَهكَذَا الِابْتِهَالُ » وَمَدَّ يَدَهُ « 2 » تِلْقَاءَ وَجْهِهِ إِلَى الْقِبْلَةِ ، وَلَايَبْتَهِلُ « 3 » حَتّى تَجْرِيَ الدَّمْعَةُ . « 4 » 3126 / 4 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ فَضَالَةَ ، عَنْ عَلَاءٍ « 5 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « مَرَّ بِي رَجُلٌ وَأَنَا أَدْعُو فِي صَلَاتِي بِيَسَارِي ، فَقَالَ : يَا عَبْدَ اللَّهِ « 6 » ، بِيَمِينِكَ ، فَقُلْتُ : يَا عَبْدَ اللَّهِ ، إِنَّ لِلَّهِ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - حَقّاً « 7 » عَلى هذِهِ كَحَقِّهِ عَلى هذِهِ « 8 » » .

--> ( 1 ) . احتمل في مرآة العقول كون « وهكذا الرهبة » ونظاهره الأربعة كلامَ الإمام عليه السلام بتقدير القول . وقال : « قوله عليه السلام : ويرفع ، كأنّ العدول هنا إلى المضارع لإفادة التكرار » . ومفاد هذا الكلام أنّ قوله : « جعل ظهر كفّيه » إلى آخر الحديث من كلام المعصوم عليه السلام . ويجوز نصب « الرهبة » ونظائرها بناءً على كونها من كلام الراوي . ( 2 ) . في « بر » وحاشية « ج » والوافي والبحار : « يديه » . ( 3 ) . في « ب ، د ، ز ، بر ، بف » والوسائل : « ولا تبتهل » . واحتمل في مرآة العقول كون « يبتهل » على بناء الفاعل والمفعول ، نفياً أو نهياً . ( 4 ) . الجعفريّات ، ص 226 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف الوافي ، ج 9 ، ص 1495 ، ح 8627 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 49 ، ح 8688 ؛ البحار ، ج 85 ، ص 205 ، ذيل ح 21 . ( 5 ) . هكذا في « ب ، ج ، د ، بر ، بف ، جر » وحاشية « بس » . وفي « ز » والمطبوع : « العلاء » . وفي « بس » : « عبادة » وهو سهو ؛ فقد توسّط العلاء [ بن رزين ] ، بين فضالة [ بن أيّوب ] ومحمّد بن مسلم في كثيرٍ من الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 11 ، ص 457 - 458 ؛ وص 466 . ( 6 ) . هكذا في « ب ، ج ، د ، ص ، بر ، بس ، بف » وشرح المازندراني والوافي والوسائل . وفي « ز » والمطبوع : « ياأباعبداللَّه » . ( 7 ) . في « ب ، ز ، ص » وحاشية « بر » : « إنّ اللَّه تبارك وتعالى حقّه » . ( 8 ) . في « ز » : - / « كحقّه على هذه » .